Имя: Джехутимесу III, пер-о.
Описание: мальчишка-полукровка, видевший всего 14 разливов Великого Хапи. Резкий, жестокий, любит оружие и истории и военных походах.
Игрок: Zireael.

Имя: мать пер-о.
Описание: бывшая рабыня-наложница Джехутимесу II 30 разливов от роду, мать его единственного сына, ставшего фараоном.
Игрок: Ним ИЛИ Магистер.

Имя: маджай (телохранитель) пер-о.
Описание: мрачноватый мужчина (примерно 35), верный телохранитель.
Игрок: Ворон.
Инвентарь: кинжал/топорик/дротики.

Имя: Хатшепсут, великая царица: дочь царя, сестра царя, царская супруга.
Описание: гордая властная женщина, видевшая 30 разливов.
Игрок: Лакки.

Имя: Хенеб-ка, маджай (телохранитель) царицы.
Описание: суровый воин, верно служивший еще отцу Хатшепсут. Около 40 разливов.
Игрок: Даркус?
Инвентарь: кинжал/топорик/дротики.

Имя: Мерит-Ра, дочь царицы.
Описание: молодая (15 разливов Хапи) и здоровая девушка.
Игрок: Котенка

Имя: Хоремджет, военачальник.
Описание: мужественный сильный воин 35 разливов от роду. Опытный военачальник и полководец.
Игрок: Талгат.
Инвентарь: кинжал/топорик/дротики.

Имя: Хуфтор, теп-меджет (полковник), помощник Хоремджета.
Описание: крепкий молодой мужчина (20 разливов), умный и верный последователь Хоремджета.
Игрок: Мартин.
Инвентарь: кинжал/топорик/дротики.

Имя: Софра, первый пророк храма Амона.
Описание: дородный мужчина в возрасте (около 40), но все еще крепкий. Любитель охоты.
Игрок: Сапсан.
Инвентарь: кинжал/топорик/дротики.

Имя: Рихмер, жрец, помощник Софры.
Описание: невысокий, тихий, незаметный, скрытный, но очень опасный помощник Софры. Говорят, что его шпионы повсюду. Возраст - 35 разливов.
Игрок: ?

Имя: То-Мери, дочь Рихмера.
Описание: молодая (17) непоседливая девушка, единственный и оттого любимый ребенок Рихмера. После смерти ее матери, Рихмер делаеит все, чтобы сделать дочь счастливой.
Игрок: Тоня.

Имя: Инени, второй пророк храма Амона.
Описание: пожилой жрец (60 разливов), учитель Мерит-Ра, помощник Софры.
Игрок: Wapiti.

Имя: Рамери, градоправитель.
Описание: величественный и богатый правитель Столицы (города Уасет), назначенный при позапрошлом фараоне, но процветающий до сих пор. 55 разливов.
Игрок: Шумик?

Имя: Кия, танцовщица.
Описание: молодая танцовщица (15 лет) во дворце фараона.
Игрок: Lenore?

Имя: купец Хеб.
Описание: богатый купец, водящий караваны через все западные оазисы и ответственный за доставку в Столицу драгоценного дерева и камня.
Игрок: Waller (игротехническая роль).

Имя: Кемет, жена казначая Нехеси.
Описание: гордая женщина и умелый лекарь. Ее муж сейчас в отъезде по делам государства, сама же Кемет пришла на праздник.
Игрок: Chamellion (игротехническая роль).

2) И еще насчет убийств. Помните: все, что происходит, происходит по воле богов. Разгневаешь бога - и испытаешь на себе всю тяжесть его наказания... Поэтому следует быть осторожными в действиях. В частности - ценить человеческую жизнь, ведь никакое тайное убийство не скроешь от ока Амона!
Впрочем, полностью обоснованное и качественно обставленное убийство при определенных обстоятельствах может быть оспринято как вполне возможный и допустимый поступок. Думайте сами, решайте сами, но говорю сразу: прирезать конкурентов кинжалом на глазах у всех - не самый подходящий вариант. Трон обеих земель должен достаться самому достойному!

3) Если все же кого-то убьют, то... Трупы, "возникшие" в закоулках, никуда не ходят. Вместо этого удачливый убийца тихонечко подходит к мастеру и объявляет, как, где и кого он убил. После этого мастер сам явится к несчастному убиенному...

4) Все в Древнем Египте знали, что жрецы - маги. Им приписывали самые разные возможности и способности. Но никаких фаерболлов и прочих фэнтазийных вещей на игре не будет!)

5) О том, какое огромное место в жизни египтян занимала религия, сказано ниже. Каждый из персонажей почитает кого-то из богов больше, чем остальных, и называют его (или ее) своим покровителем... Возносить хвалу, произносить молитвы (возможно, на коленях и с возлаганием рук на землю, прикосновением лбом к земле) - разрешено, хотя вовсе не обязательно. =) Быть может, молитвы будут услышаны...

6) Хотя банальные убийства не поощряются, на игре у воинов и телохранителей будет оружие. При этом в случае поединка побеждает действительно лучший фехтовальщик.

7) Такого понятия, как ХП, нет. Если вас ранили в руку, значит, у вас ранена рука. Если ткнули ножом в грудь, значит, вы или очень серьезно ранены, или мертвы (увы!) - на усмотрение Мастера.

8) Поцелуев любви (в том числе родительской или сыновней) в Египте попросту не знали. Поэтому и мы заморачиваться на эту тему не будем: чтобы отыграть аналог поцелуя, надо взять друг друга за обе руки (правой - за левую, левой - за правую).

Наиболее почитаемым цветом был белый и его оттенки: небеленые, серовато-желтые, кремовые. В узорчатых тканях на светлом или темном фоне применяли синий, голубой, коричнево-красный, охристо-желтый, зеленый цвета узора. Черный не имел траурной символики.

Орнаментация носила преимущественно геометрический характер (полосы, зигзаги) и располагалась по всей поверхности ткани. Наряду с ними были обобщенные рисунки цветов и листьев лотоса, папируса, камыша, пальмы, стрелы как стилизованные солнечные лучи. В одежде знати использовался узор с обобщенным изображением животных — змея-уреуса, жука-скарабея, ястреба с распростертыми крыльями.

В костюме Древнего Египта наиболее распространенный вид одежды — драпирующийся. Позже накладной, но никогда не распашной. Все драпировки обычно формировались со спинки наперед и располагались спереди четкими, ритмичными формами, в то время как спинка оставалась облегающей. Соответственно не было удлинения одежды сзади.

В Древнем царстве основной одеждой мужчин была набедренная повязка различной длины и различным образом драпированная. Называлась она схенти. На талии схенти поддерживалась поясом — тонким ремешком или лентой со спущенными концами, роскошно декорированной, завязанной спереди в центре талии. Вместе с набедренной повязкой, а иногда и без нее, египтяне носили узкий треугольный передник различной длины и ширины. Наиболее распространенная форма передника — расширенная книзу или овальная.

Одежда женщин состояла из куска материи, обертывавшего фигуру от щиколоток до груди и поддерживаемого одной или двумя бретелями. Эта одежда называлась калазирис и по форме была одинаковой и для царицы, и для рабыни.
Наряд знатной дамы не слишком отличался от одежды ее супруга. Он состоял из очень тонкой рубашки и надетого сверху белого гофрированного платья, такого же, как у мужчины, но полупрозрачного и с разрезом почти до пояса. Оно закреплялось на левом плече, оставляя правое открытым. Рукава с бахромой не закрывали тонких рук, что позволяло любоваться их изяществом и великолепными браслетами на запястьях. Браслеты были самыми разнообразными: в виде двух пластинок чеканного золота, соединенных двумя застежками, в виде массивных золотых колец, нанизанных бусин, золотых шнуров или лент. Локоны парика прикрывали голову и плечи. В волосах сверкала прекрасная диадема из бирюзы, лазурита и золота. Ее концы соединялись на затылке двумя шнурами с кисточками. На той сложной прическе чудом держалось конусообразное благоухающее украшение. Неизвестно, из чего оно делалось. Кстати, это было не только женским украшением. Мужчины очень часто носили подобные конусы на нарядных париках.

Некоторые египтяне ходили в прямых, доходящих до щиколоток платьях на бретельках, без всяких украшений. Но большинство предпочитало этой суровой одежде гофрированное льняное платье-тунику: оно оставляло шею открытой, обтягивало торс и расширялось книзу. Поверх такого платья повязывали широкий гофрированный пояс из той же материи, который ниспадал спереди трапециевидным передником.

Праздничное одеяние дополнялось большим завитым париком и всевозможными драгоценными украшениями, ожерельями и нагрудными подвесками на двух низках бус, браслетами на запястьях и выше локтя и парадными сандалиями.

Этот рабочий на царской гробнице носит складчатую короткую юбку; его жена одета в мантию; на идеально причесанных париках сосуды с благовониями.

В период Среднего царства (как раз то время, в которое происходят события игры) форма одежды египтян усложняется, объем увеличивается за счет нескольких одновременно надеваемых одежд. Силуэт расширяется книзу, приобретая пирамидальные очертания, широко используются плиссировки.

Мужской костюм состоял из нескольких тонких схенти, которые надевались один на другой.

Женская одежда особых изменений не претерпела, лишь в одежде знати богаче становятся украшения. Композиция одежды строится на сочетании смуглой кожи, просвечивающей сквозь тончайшую красивую ткань, с круглым накладным воротником — оплечьем, который богато украшали стеклянными бусами и драгоценными камнями.

Основное декоративное значение в костюме египтян имели украшения, заключающие в себе элементы символики. В период Древнего царства египтяне носили на шее всевозможные амулеты, магические подвески, которые постепенно становились украшениями.

Дорогие, затканные золотом и драгоценными камнями, цветными стеклянными бусами круглые шейные украшения символизировали солнечный диск. В образе солнечного диска почитался в Египте бог Атон, единый создатель мира и всего живого. Широко были распространены ручные и ножные браслеты, подвески, кольца, бусы, золотые диадемы и пояса. Древнейшими видами головных уборов фараона были двойная корона атев, украшенная коршуном и змеей — уреем — символом власти, и клафт — большой плат из полосатой (синей с золотом) ткани, сложенной треугольником.

Рабы и крестьяне носили маленькие парики или шапочки из льняной ткани. Бороды мужчины брили, но часто носили искусственные из овечьей шерсти, покрывая их лаком и переплетая металлическими нитями. Знаком могущества фараона была золотая борода в форме куба или треугольника. Бороду крепили завязками на ушах подобно дужкам современных очков.

На сохранившихся фресках египтяне изображены в основном без обуви. Сандалии из пальмовых листьев, папируса, а затем и из кожи носили лишь фараон и его приближенные. Сандалии были простой формы, без бортиков и задников, с загнутой кверху подошвой и двумя-тремя тонкими ремешками. На подошвах изображались различные бытовые и военные сцены.

Внимание! Чем больше ваша одежда будет соответствовать описанной, тем больше у вас шансов надеяться на "благословение богов". :angel: Если, скажем, фараон обзаведется бородой, которая крепится указанным способом, да еще у него будет клафт... Мастерам это явно понравится, поверьте!
Абсолютно "левая" одежда неприемлима. Если у вас нет ничего подходящего(и вы не хотите/не можете купить или изготовить что-то подобное), сгодятся:
1) шорты или юбки (желательно светлые) для любого пола; мужчина может быть обнажен выше пояса;
2) белые или светлые (без рисунка) футболки или топики (незавиимо от пола);
3) накидывающиеся светлые одеяния (особенно для жрецов);
4) светлые однотонные платья (или платья с орнаментом, но не с какими-нибудь цветочками) для девушек.
Если у вас есть свои замечания и предложения - милости просим высказывать их.

Если вы хотите купить подходящую одежду для игры, но не можете найти (или не знаете, что искать), предлагаю обратиться ко фконтакте)
Мастер не имеет отношения к продающим, так что не думайте, что я специально рекламирую)))) Наоборот, для вас искал)
В принципе, можете использовать эти юбки и как образец для покупки/изготовления.

Кристина Христофорова, http://vkontakte.ru/id7709323

Размер 42-44, 100 руб.

Размер 42-44, 50 руб.

Размер 42-44, 100 руб.

Размер 42-44, 100 руб.

Размер 42-44, 100 руб.

В Египте постоянно велась борьба за престол Верхнего и Нижнего Египта. Важную роль в ней играли жрецы. Иногда они основывали новую династию фараонов. Часто фараоны были марионетками в руках верховного жреца. Борьба шла почти без перерыва. При ослаблении государства сразу подымали голову сепаратистские настроения в различных областях Египта.

Внимание! Панибратское отнношение к фараону недопустимо. Не суть важно, что он сын рабыни - все персонажи вольны по этому поводу думать все, что угодно, но пред ликом пер-о, Великого Дома, все равно должны склоняться со словами восхваления:
- Великий Дом, Сын Солнца, повелитель Обеих Земель! Склоняюсь пред тобой и целую прах пред твоими стопами...
Обходиться без этого может лишь царица Хатшепсут.
Это же относится и к царице, ведь она - дочь царя, сестра царя и царская супруга, а потому полностью заслуживает такое отношение. Позволить себе быть менее уважительными могут разве что Хоремджет и Софра (ну и, понятное дело, сам пер-о не обязан ее восхвалять).
Слова фараона священны. Другое дело, что и он не должен слишком злоупотреблять положением, ведь перед ним собрались не простые люди, а облеченные властью и могуществом, которым может не понравится ярко выраженное неуважение к ним или их слугам...

Смерть мыслилась как разделение названных элементов, и если человек желал обрести вторую жизнь, было необходимо, чтобы тело соединилось со своими духовными составляющими ба и ка. И поэтому следовало быть к этому готовым ко времени смерти; отсюда — важное значение, придававшееся погребальным ритуалам и местам захоронения как нерушимым обителям душ. Обряды мумификации и погребения исключительно важны, так как иной мир представлялся местом обновления земной жизни, приобретая первенствующее значение.

Чтобы гарантировать душе вечное бытие в ином мире, надо было соорудить надлежащую гробницу, в которой душа умершего обитала бы, которой надо было обеспечить благосостояние, доступное ему в земной жизни. Для этого туда помещалась богатая утварь и осуществлялись жертвоприношения пищей, чем занимались живые. Непременно следовало позаботиться и о пропитании, поскольку при его нехватке душа будет вынуждена отправиться на поиски.

Согласно Книге Мертвых, для благополучной жизни в загробном мире одного соблюдения всех обрядов было не достаточно. Необходимо было бороться со злыми духами в загробном мире, а также пройти загробный суд. Именно с целью помочь в этом была создана Книга Мертвых. В ней было описано, как избежать всех этих опасностей. Каждый человек должен был как можно лучше описать самого себя в священном тексте, который ложился в гробницу.

Суд происходит в Чертоге Двух Истин (Обеих Маат). Умерший вступает в этот чертог, где заседает загробный суд в полном составе во главе с великим богом Ра. Здесь присутствует бог преисподней Осирис, а также 42 сверхъестественных существа, каждое из которых отвечал за особый грех. Умерший произносил речь, в которой он утверждал, что не совершал ни одного из этих грехов. Затем боги Тот и Анубис взвешивают сердце умершего. Если человек совершил больше хороших дел — он попадает в загробный мир, если больше плохих, то его душу тут же съедает пожирательница душ.

Амон

Амон ("сокрытый", "потаенный"), в египетской мифологии бог солнца. Священное животное Амона — баран и гусь (оба - символы мудрости). Бога изображали в виде человека (иногда с головой барана), со скипетром и в короне, с двумя высокими перьями и солнечным диском. Во времена Среднего царства Амон стал именоваться Амоном-Ра, поскольку культы двух божеств соединились, приобретя государственный характер. Позднее Амон приобрел статус любимого и особо почитаемого бога фараонов, и во времена Восемнадцатой Династии фараонов был объявлен главой египетских богов. Амон-Ра даровал победы фараону и считался его отцом. Амон почитался и как мудрый, всеведущий бог, "царь всех богов", небесный заступник, защитник угнетенных ("везир для бедных").

Осирис

Осирис, в египетской мифологии бог производительных сил природы, владыка загробного мира, судья в царстве мертвых. Он царствовал на земле после богов Pa, Шу и Геба и научил египтян земледелению, виноградарству и виноделию, добыче и обработке медной и золотой руды, врачебному искусству, строительству городов, учредил культ богов.
Обычно Осириса изображали человеком с зеленой кожей, сидящим среди деревьев, или с виноградной лозой, обвивающей его фигуру. Считалось, что, подобно всему растительному миру, Осирис ежегодно умирает и возрождается к новой жизни, но оплодотворяющая жизненная сила в нем сохраняется даже в мертвом.

Анубис

Анубис в египетской мифологии считался богом-покровителем умерших; почитался в образе лежащего шакала черного цвета или дикой собаки (или в виде человека с головой шакала или собаки). Анубис считался судьей богов.
Согласно «Текстам пирамид». Анубис был главным богом в царстве мертвых, он считал сердца умерших (в то время как Осирис главным образом олицетворял умершего фараона).
Анубису приписывалось возложение на мумию рук и превращение покойника с помощью магии в ах («просветленного», «блаженного»), оживающего благодаря этому жесту; Анубис расставлял вокруг умершего в погребальной камере Гора детей и дает каждому канопу с внутренностями покойного для их охраны.

Хатор

Хатор изображалась в облике женщины с коровьими рогами, а иногда и с ушами, или просто в образе коровы. Это богиня со многими обязанностями. Она являлась богиней любви, танцев и застольных пиршеств, она наделяла при рождении людей лучшими семью человеческими качествами, заботилась о счастье молодоженов и крепости их семейных уз. Кроме того, она выполняла «консульские» обязанности. Только ей можно было молиться, находясь по каким-либо делам за пределами своей страны.
Фигурка из 18-й династии (сейчас в Египетском музее Каира) показывает, как Хатор в образе коровы охраняет царя. В большинстве случаев богиня предстаёт в человеческом облике, причём она носит на голове коровьи рога с солнечным диском между ними.

Сехмет

Сехмет ("могучая")- богиня войны и палящего солнца, грозное око бога Солнца Ра, целительница, обладавшая магической силой напускать болезни и излечивать их, покровительствовала врачам, считавшимся ее жрецами. Охраняла фараона. Обладала характером, не поддающимся контролю. Изображалась с головой льва. Была олицетворением солнечного зноя и разрушительной энергии Солнца.
Как богиня жара, Сехмет представлялась весьма суровой. В позднем мифе об истреблении богом Ра непокорного человечества Сехмет в качестве ока Ра наслаждалась избиением людей, и только приготовленное богами пиво, на которое Сехмет набросилась и от которого опьянела, заставило ее прекратить резню.
Сехмет считалась истребительницей врагов богов. В период Среднего царства фараоны в качестве защитников Египта от врагов часто сравнивались с Сехмет; поэтому богиня иногда изображалась с мечом в руках. Носила эпитет «могучая» или «могущественная». Носила имена Великая и Владычица пустыни. Была хранительницей мира и защитницей людей. К ней обращались в минуты опасности.

Особое место занимал священный жук скарабей. Это насекомое играло огромную роль в религии Египта. Оно было олицетворением жизни, самовозрождения и называлось хепри.

Добавлено (05.08.2009, 16:35)
---------------------------------------------
ЗЫ А Кристина Христофоровна ничего так баба)) судя по выложенным фоткам)